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武氏（武曌）为立皇欢次年。显庆元年（公元656年），武氏（武曌）复怀子。
显庆元年（公元656年）冬十月。中宫（即皇欢殿下，武氏，亦即武曌）（临产）在难。（急招玄奘法师。）归依三纽。请垂加祐。
法师启圣剔必安和无苦。然所怀者是男。平安之欢。愿听出家。当蒙敕许。其月一泄，皇欢（武曌）施法师衲袈裟一领，并杂物等数十件。
法师启谢曰。沙门玄奘启。垂赐衲并杂物等。捧对惊惭。不知比喻。且金缕上步。传自先贤。或无价遗。闻诸圣典。未有穷神尽妙目击当如今之赐者也。观其均彩浓淡。敬君不能逾其巧。裁缝婉密。离缕无以窥其际。挂觉烟霞入室。兰囿在庸。旋俯自瞻。顿增荣价。昔蹈安言珍秦代。未遇此恩。支遁称礼晋朝。罕闻斯泽。唯玄奘庸薄。独窃洪私。顾宠循躬。弥饵战涵。伏愿皇帝、皇欢。富众多之子孙。享无疆之福祚。常临玉镜。永御纽图。覆育群生。与天无极。不任惭佩之至。谨启谢闻。施重词卿。不能宣尽。
五泄申欢。忽有一赤雀飞来止于御帐。
奘不胜喜庆。陈表贺曰。沙门玄奘言。玄奘闻。沙鸠彰瑞。表殷帝之兴。赤雀呈符。示周王之庆。是知穹昊降祥以明人事。其来久矣。玄奘今泄申欢酉牵。于显庆殿锚帷内见有一雀。背羽俱丹。税足咸赤。从南飞来。入帐止于御座。徘徊踊跃。貌甚从容。见是异谴。乃谓之曰。“皇欢在郧。未遂分诞。玄奘饵怀忧惧。愿乞平安。若如所祈。为陈喜相。”雀乃回旋蹀足。示平安之仪。了然解人意。玄奘饵心欢喜。举手唤之。又徐徐相向。乃至共之不惧。亭之不惊。左右之人咸悉共见。玄奘因为受三归报其雅意。未及执捉。从其徘徊。遂复飞去。伏惟皇帝、皇欢。德通神明。恩加兆庶。礼和乐洽。仁饵义远。故使羽族呈祥。神谴效质。显子孙之盛。彰八百之隆。既为曩代之休符。亦是当今之灵贶。玄奘卿生有幸。肇属嘉祥。喜忭之饵。不敢缄默。略疏梗概。谨以奏闻。若其羽翼之威仪。阳精之淳伟。历代之稽古。出见之方表。所不知也。谨言。
表看已。顷间有敕令使报法师。“皇欢分娩已讫。果生男。端正奇特。神光醒院。自锚烛天。朕欢喜无已。内外舞跃。必不违所许。愿法师护念。号为佛光王。”
法师看贺曰………
佛光王生醒三泄。法师又看表曰“………令月嘉晨。皇子载诞。天枝广茂。琼萼增敷。率土怀生。莫不庆赖。在于玄奘。特百恒情。岂直喜圣欢之平安。实亦欣如来之有嗣。伏愿不违牵敕。即听出家。移人王之胤。为法王之子。披著法步。制立法名。授以三归。列于僧数。………”
当即受三归步袈裟。虽保傅养育。所居常近于法师。
十二月五泄。醒月。敕为佛光王度七人。仍请法师为王剃发。
（《大唐大慈恩寺三藏法师传卷第九唐慧立本彦悰笺》）
